- Что осуждает и что прославляет в человеке Горький —
- И.С. Тургенев «Отцы и дети»
- Евгений Онегин
- «Дубровский» А.С. Пушкин
- Роман Пушкина о Дубровском
- «Старуха Изергиль»
- «Капитанская дочка»
- Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»
- Пример №4 итогового сочинения ЕГЭ
- Какие еще произведения можно использовать для аргументации
- Русская литература
- Д. Киз «Цветы для Элджернона»
- Тип «гордого человека» и его воплощение в произведениях отечественной литературы
- Народная мудрость
- Дополнительный аргумент для сочинения
- Примеры из жизни
Что осуждает и что прославляет в человеке Горький —
Романтик?
(Стихотворение «Человек», повесть «Старуха Изергиль»)
Романтические произведения раннего Горького одушевлены страстной мечтой о подвиге, о необходимости героического в жизни; в них воплотилась мечта автора о гармоничном человеке, страстно влюбленном в идею совершенной жизни.
В стихотворении «Человек» Горький в романтических тонах выразил свой идеал гармоничного человека, живущего в согласии со своей душой, в согласии с людьми, стремящегося к самосовершенствованию. Стихотворение вызвало неоднозначную реакцию. Ее философский романтизм выражал кризис общественного сознания (социального и религиозного) в начале 20 века.
Горьковский гуманизм впитал в себя протесты и бунт, но и укрепил веру в безграничные возможности «трагически прекрасного» человека. Герой поэмы — Человек с большой буквы — провозглашает полное равенство всех людей на основе совершенствования самой жизни и самого человека.
Автор поэмы предлагает разрушить «старое», под которым он подразумевает индивидуализм, «жадный деспотизм инстинкта», ложь, предрассудки и скуку, страх, равнодушие. Разрушение в программе гармоничного человека Горький, девиз которого «иди дальше! и выше!»,
подчинен положительной цели — сотворению нового мира, мира «свободы, красоты и уважения к людям», мира, где каждый видит смысл жизни в творчестве, созидании, в росте сознания, в работе подумал.
«И я призван осветить весь мир, растопить тьму в его тайных тайнах, найти гармонию между собой и миром, создать гармонию в себе». Мужчина с большой буквы – это настоящая мечта Горького, это синоним великой истины, заключающейся в борьбе человека за любовь.
Конфликт в стихотворении «Манн» строится на противостоянии представлений о смысле жизни человека и купца, противостоянии духовного и материального. Горький Человек осознает: «Смысл жизни я вижу в творчестве, а творчество самодостаточно и безгранично! Я буду гореть как можно ярче и глубже освещать тьму жизни. И смерть моя награда. Никаких других наград мне не нужно».
Образ человека Горький создает романтическими приемами, рассказывает о нем увлеченно и в оптимистическом тоне, ритмичной прозой и белыми стихами. Художественные средства стихотворения — эмоциональные эпитеты, резкие контрасты — подчинены творческой идее: вызвать у читателя приподнятое настроение, укрепить веру в светлое начало жизни.
Пространственные, экспрессивные эпитеты, яркие сравнения («испуганные люди», «малые удобства в жизни», «непокорный человек», «статный и свободный человек», «звери без гордости мысли», «их бесчисленно, как звезд в бездне неба») несет в себе большой смысл. Например: «Да будут прокляты все предрассудки, предубеждения и привычки, которые, как липкая паутина, опутали мозги и жизни людей. Они вмешиваются в жизнь, насилуя людей — я хочу их уничтожить».
Горький человек — борец за новый светлый мир; эстетический смысл образа в том, что он дает конкретное воплощение человеческих идеалов, а воплощенный идеал есть то, что прекрасно в жизни.
Одним из лучших романтических произведений, в которых Горький ставит вопрос о смысле человеческой жизни, является повесть «Старуха Изергиль» в письме А. П. Чехову в 1899 г. Дорогая автору повесть написана в 1894 г.
Рассказ имеет четкую и гармоничную композицию. История старухи Изергиль, многое повидавшей на своем веку, делится на три части: легенда о Ларре, рассказ Изергиль о его жизни, легенда о Данко. Особенность композиции заключается в том, что каждая эта часть может стать самостоятельным рассказом.
Каждая часть имеет свою тему, сюжет, идею, героя. В то же время все три части составляют единое целое, объединенное общей идеей, — стремление автора раскрыть смысл жизни, истинные ценности о мире.
Антитеза лежит в основе композиции повести «Старуха Изергиль». Легенды о Ларре и Данко раскрывают два понятия жизни, два представления о ней.
Если образ Данко раскрывает душевную красоту волевой, целеустремленной личности, то образ Ларры показывает тщетность и бессмысленность крайнего индивидуализма. При описании портрета и внешности героев, характеров, поступков автор использует
получить контраст.
Глаза Ларры «холодные и гордые», как глаза птичьего короля, глаза Данко сияли большой силой и теплым огнем. Данко воплощает в себе высший смысл жизни – делать все возможное на благо людей. Ему трудно выбраться из непроходимых лесов, которые символизируют гнетущую реальность повести. И Данко, чтобы осветить путь людям, вырывает свое сердце и поднимает его высоко над головой.
Ларра — красивая, сильная — спускается с гор к людям в долину. Он сын орла и женщины, смотрит на других свысока, считает, что ему все дозволено. Когда девушка, которую он выбрал, оттолкнула его, Ларра поступил с ней бесчеловечно. Ларра не хочет знать человеческие законы. Большую смысловую нагрузку в раскрытии двух понятий жизни играет разговор высокомерного эгоиста, возомнившего себя выше других, с людьми племени. Ларра хочет свободы только для себя, претендует на право власти сильной личности.
Жизненно-историческое значение противопоставления Ларры и Данко заключается в противопоставлении двух типов морали и социального поведения.
Трехцветная композиция в «Старухе Изергиль» позволила автору установить связь между легендами и реальной жизнью. История самой старухи Изергиль поставлена в центр повествования и является связующим звеном между легендой и реальностью.
Изергиль встретила на своем пути много людей, среди них были и те, кто боролся за свободу греков, и те, кто был среди восставших поляков. Сам Изергиль искал свободы и удовольствия для себя, свободы в любви; на склоне лет, размышляя о себе, она определит свою жизнь как «жизнь жадную», предупреждает автор: «Если бы мы зорко заглянули в старину, там были бы все ответы. <…>
И я вижу, что люди не живут, а каждый старается, старается и вкладывает в это свою жизнь. И когда они ограбят себя, потратив время, то станут плакать о своей судьбе. У каждого своя судьба! В конце жизни Изергиль приходит к осознанию истинных ценностей, а потому она обратит внимание автора на «искры из горящего сердца Данко» и расскажет легенду о происхождении искр, легенду о Данко.
Вопреки идее бескорыстного служения людям в повести звучит тема «осторожного человека». Подвиг Данко мог вдохновить других юношей на их поиски, и поэтому мастер попытался потушить пламя, хотя сам воспользовался свечой.
Нравственная проблема легенды — каким должен быть человек среди людей — перерастает у автора в размышления о буржуазной судьбе человека, о сути прожитой им жизни. Вывод автора: «В жизни всегда есть место предприятиям!».
Рассказ «Старуха Изергиль» отличается высокохудожественной формой, умелым использованием образно-выразительных средств языка. Эмоциональные эпитеты, красочные пейзажи с их многогранной функцией, резкие контрасты, использование романтических образов тьмы и света сближают повседневность и приключения.
Метафоры, сравнения, олицетворения повышают эффективность высказывания, добавляют к чисто логическому содержанию различные выразительно-эмоциональные оттенки. Ужас перед одиночеством индивидуалиста, объятого чрезмерной гордыней, противостоящего людям, подкрепляется метафорой: «В его глазах было столько тоски, что ею можно было отравить всех людей мира».
И.С. Тургенев «Отцы и дети»
Каждый ребенок привязан к своим родителям. Отношение к ним – это лакмусовая бумажка, определяющая нравственность человека. Базаров, например, рассматривает любовь как физиологию и видит в этом родительском чувстве лишь животный инстинкт. Ему скучно в их доме, из-за этого он не находит общего языка ни с отцом, ни с матерью.
Сцена расставания с Евгением, которая произошла между Василием Ивановичем, Ариной Власьевной и их сыном, трагична. Старые родители очень любят своего Енюшку, а сын, пробыв у них три дня, сказал, что такое общество быстро надоело. Отец и мать старались принять сына, как могли, не раздражали его собственной заботой.
Здесь Арина Власьевна показывает, что имеет собственное достоинство и считает слова сына оскорблением. Женщина также требует от мужа проявления мужественности и гордости. Она выбрала правильные слова, чтобы утешить мужа.
Евгений Онегин
В романе Александра Пушкина проблема гордыни тесно связана с героиней Татьяной Лариной. Хотя в то время было принято рассказывать мужчине о своих чувствах, она очень боялась навредить своей репутации. Это действие стало для нее настоящим проявлением воли и силы. У героини было свое понимание гордыни.
Та же проблема касается и центрального персонажа, которому свойственны самоуверенность и гордость. Эпиграф пушкинского романа указывает на гордыню и мнимое превосходство Евгения Онегина.
Автор еще раз обращается к этой теме, когда говорит об отношениях Ленского и Онегина. Последний знает, что друг испытывает к Ольге искренние чувства, но из-за своей наглости все же приглашает девушку на танец.
Конечно, такая ситуация оскорбляет Ленского, поэтому он вызывает Евгения на дуэль. Это действие подчеркивает способность молодого человека отстаивать честь и достоинство. В результате дуэли Владимир погибает. Финал в отношениях между персонажами – подтверждение того, что в дружбе недопустимы гордыня и высокомерие.
Тема смирения также связана с Татьяной Лариной. Девушка мужественно переносит все испытания, которые готовит ей судьба. Она выходит замуж за нелюбимого человека, но остается ему верной, даже когда Онегин признается ей в своих чувствах.
«Дубровский» А.С. Пушкин
Кирилла Петровича Троекурова представляет знатный и богатый господин, живущий в собственном имении Покровское. Обладает крутым нравом, держит в страхе всех соседей. Не боится его только бедный помещик Андрей Гаврилович Дубровский, отставной гвардии поручик. Оба героя вдовцы с детьми и бывшие коллеги. Троекуров хочет выдать свою дочь Машу замуж за сына Дубровского Владимира.
Друзья ссорятся из-за неожиданной размолвки. Дубровский очень горд и независим, что только способствует ухудшению текущей ситуации. Троекуров показывает свое всемогущество и властность — он решает лишить Дубровского его имущества, а заседателю Шабашкину поручает найти «законные» основания для осуществления его плана.
Роман Пушкина о Дубровском
Проблему гордыни и смирения поднимал и Александр Сергеевич Пушкин в произведении «Дубровский». Главные герои романа тесно связаны с этой темой.
В начале произведения между Троекуровым и Дубровским возник конфликт. Мужчины давно знакомы, живут рядом, а когда-то даже работали вместе. Несмотря на бедность, Андрей никогда не боялся отстаивать собственную точку зрения перед богатым Кирилой. Окружающие не переставали этому удивляться. В данном случае гордость является положительным качеством.
Однажды между мужчинами произошел конфликт, который Троекуров не дал разрешить своей гордыне. Герой не мог признать ошибки и извиниться перед другом, чья честь была запятнана. В результате между персонажами начались судебные тяжбы. Сердце Андрея Гавриловича не выдержало пережитого, вскоре он умер.
В этом произведении вопрос гордости и смирения касается и Владимира Дубровского. Мужчина узнал о конфликте только после похорон отца. Недолго думая, он решил отомстить обидчику — на эти мысли его натолкнула гордость и оскорбленная честь всей семьи.
Через некоторое время Владимир влюбился в дочь Троекурова и отказался от мести. Так гордость сменилась смирением. Марии, смирившейся с тем, что отец выдал ее замуж за своего друга, были свойственны подобные качества. Хотя Маша могла сбежать с Дубровским, она смирилась со своей несчастной и тяжелой участью.
«Старуха Изергиль»
Нужно различать гордыню и что-то вроде гордыни. Проблеме гордыни и высокомерия посвящена повесть М. Горького «Старуха Изергиль».
Если Данко, который не побоялся спасти свой народ, в повествовании назван гордым человеком, то Ларра показан гордым человеком. Он думает только о своих интересах и целях. Для Ларры жизнь другого человека не имеет значения. Сын-Орел считает себя лучше всех. Именно по этой причине Ларра отказывается подчиняться племени.
Герой изображается высокомерным и эгоистичным человеком. Этот пример показывает, что гордость за литературные произведения представлена не только положительными, но и отрицательными проявлениями. Данная статья, которая поможет написать реферат «Примеры гордости в литературе», основана на примерах М.Ю. Песня Лермонтова о купце Калашникове, «Капитанская дочка» А.С. Пушкина и повесть М. Горького «Старуха Изергиль» продемонстрируют очередное проявление гордыни.
«Капитанская дочка»
В рассказе А. С. Пушкина «Капитанская дочка» раскрывается образ центрального персонажа. Произведение демонстрирует нравственное развитие Петра Гринева. Во время службы он человек чести. С началом бунта Петр Гринев оказывается перед важным и решающим выбором: присягнуть Пугачеву или остаться верным отечеству.
Главный герой понимает, что второй вариант означает казнь, но пойти против этого обещания защищать родину он не может. Петр Гринев не дает себя покорить и остается верен Родине. Это говорит о том, что у Гринева есть гордость, которая не позволяет ему идти против самого себя.
Приведенные выше примеры положительной гордыни доказывают, что гордыня – это качество, помогающее человеку осознать свою значимость в обществе.
Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»
Гордость и смирение — одна из самых ярких тем в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание».
Ярким примером смирения является образ Сони Мармеладовой. Ее смирение заключается в милосердии, самопожертвовании и страдании ради других. Жизни других людей для Сонечки Мармеладовой важнее собственной. Она идет по желтому билету, чтобы заработать деньги для семьи. Девушка отдает все, что у нее есть.
Она готова приложить все свои силы, чтобы материально поддержать семью отца. Когда Мармеладов умирает, Соня не оставляет Катерину Ивановну и ее детей, хотя на самом деле они не родственны друг другу. Сонечка снова жертвует собой, чтобы помочь своим близким. Ради чужого счастья она готова на многое.
Это говорит о том, что девушка выдержит все жизненные испытания, с которыми ей предстоит столкнуться. Соня — религиозный человек, она не может сожалеть о том, что Бог послал ей трудности. Это смирение Сонечки.
Героиня учит смирению и Родиона Раскольникова. Начало внутренних изменений центрального персонажа связано с его отношениями с Соней Мармеладовой. Девушка идет на тяжелую работу с Раскольниковым, что еще раз подчеркивает ее покорность. Там Сонечка проповедует осужденным религиозные идеи прощения и смирения. По словам девушки, это мужское спасение.
Родион Раскольников, чьи мысли о превосходстве над другими обманывали его «я», приходит к выводу, что его теория о праве тех, кто имеет право, была ошибкой. Раскольников самостоятельно опровергает свою теорию, которая говорит о том, что гордые люди умеют признавать свои ошибки.
Свидригайлов тоже гордый человек. Во многом он считает себя лучше других людей. Но в глубине души он понимает, что его высокомерие и гордость ничем не оправданы. Перед самоубийством Свидригайлов совершает добрые дела: отдает долги Катерине Ивановне, помогает с ее похоронами, отдает ее детей в приют.
Кроме того, Свидригайлов хочет помочь Дуне, чтобы она не вышла замуж за Лужина. Гордость Свидригайлова сталкивается с его желанием жить честно и справедливо. Это отличает Свидригайлова от Лужина, живущего по принципам эгоизма и вседозволенности. Поступки Свидригайлова подтверждают мысль о том, что гордые люди тоже умеют просить прощения и стараются загладить свою вину.
Пример №4 итогового сочинения ЕГЭ
Многие из нас не любят гордых людей. Это вполне оправдано, ведь когда нужно действовать сообща и напрягать совместные силы, именно наглый человек будет тянуть ковер, а то и вовсе откажет в помощи. С такими людьми сложно общаться, поэтому окружение постепенно отдаляется от них. Одиночество — удел высокомерного человека. Об этом нас предупреждают многие отечественные писатели.
Например, эта тема затронута А. С. Пушкиным в книге «Капитанская дочка». Швабрин много думает о себе, поэтому в финале произведения оказывается всеми отвергнутым. Алексей умен и остроумен, хорошо дерется и может привлечь к себе всеобщее внимание в любом окружении, но все эти достоинства перечеркиваются его наглостью.
Он уверен, что может безнаказанно манипулировать людьми и играть их эмоциями, переступая все моральные преграды. Возможно, из-за этого Марья отталкивает его, потому что инстинктивно чувствует исходящую от него угрозу. И это оказывается правдой. Как только самолюбие героя задето отказом девушки, он начинает распускать слухи, порочащие ее честь, и готов на любую злобу мстить. Он не любит по-настоящему, но хочет залечить свою уязвленную гордость.
Она толкает его на подлые дела: удар сзади на дуэли, письмо родителям Петра, шантаж Марьи, осуждение Гринева. Источником всей этой ненависти является гордость. Итог предсказуем: Алексей будет один, такой друг, муж или соратник никому не нужен. Общество изолировало его.
Эту же тему поднимает М. Горький в рассказе «Старуха Изергиль». Ларра гордится своей силой и считает, что она дает ему право на снисхождение. Среди людей он ставит себя на голову выше других, потому что может себе это позволить. В попытке самоутвердиться герой получает от девушки отказ и реагирует на него неадекватно — убивает ее на глазах у всех.
Естественно, люди не терпели такого насилия. Но они были искренне удивлены позицией Ларры. Он не раскаивался, а даже хвастался своим поведением. Герой отличался высокомерием и не признавал своей вины в содеянном. По его мнению, сила дала ему такое превосходство, которое позволяло ему и грабить, и убивать, и брать то, что он хочет.
От такой дерзости соплеменники удивились и решили изгнать гордеца из своей общины. Бог наказал его бессмертием, чтобы он понял и прочувствовал всю горечь одиночества и изгнания. В финале герой уже просил смерти, потому что не справился с таким испытанием. Судьба Ларры — урок для других. Высокомерие и гордыня приводят к полному остракизму личности.
Подведем итог: гордым людям трудно адаптироваться среди людей, потому что они много думают о себе и хотят слишком много внимания, преференций, прав, на которые просто не могут претендовать. Терпение общества не безгранично, со временем окружение отворачивается от тех, кто платит за доброту и участие высокомерием. Никто не побежит за гордым, и он никогда не сделает первый шаг. В этом его трагедия.
Читайте также: «Тарас Бульба» — аргументы для сочинения по повести
Какие еще произведения можно использовать для аргументации
Русская литература
- М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
- А.И.Куприн «Гранатовый браслет»
- М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
- Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание»
- Н.С. Лесков «Очарованный странник»
- Л.Н. Толстой «Война и мир»
- М.А. Шолохов «Тихий Дон»
- М. Горький «Старуха Изергиль»
- М. Горький «На дне»
- А.И.Куприн «Яма»
- Ф. М. Достоевский «Братья Карамазовы»
- И.А. Бунин «Джентльмен из Сан-Франциско»
Д. Киз «Цветы для Элджернона»
В центре романа Д. Киза «Цветы для Элджернона» история умственно отсталого человека, чей интеллект претерпел изменения с помощью науки.
В начале произведения главный герой Чарли Гордон не обладает способностью долго думать, запоминать свои рассуждения. Его жизнедеятельность очень примитивна. У Чарли Гордона нет широкого взгляда на мир. Все это становится причиной, по которой над главным героем издеваются и издеваются. Однако из-за своей умственной отсталости Чарли Гордон не может понять, что люди вокруг него смеются над ним, чтобы тешить свою гордость.
Всех окружающих главный герой считает своими друзьями. Это состояние похоже на смирение. Несмотря на то, что герой всю жизнь мечтал стать умным, у Чарли Гордона нет сил и возможностей для этого. Поэтому он мирится с тем, что происходит.
По ходу сюжета главный герой постепенно умнеет. Он начинает осознавать многие события из прошлого. Вскоре он понимает, что намного умнее всех тех, кто раньше считал его дураком. Чарли Гордону трудно ладить с кем-либо, потому что он знает, что ему будет скучно с другими людьми. Герой в разговоре со своей девушкой, с которой у него был роман, признается, что у него есть гордость.
Чарли называет ее глупой, потому что гордость — это барьер, который мешает ему общаться с другими людьми на равных. Главный герой подчеркивает, что гордость появилась в нем только тогда, когда он стал достаточно умным, что ее создал сам разум.
Д. Киз вложил в уста Чарли Гордона несколько действительно интересных мыслей. Гордыня, а точнее гордыня человека, всегда связана с осознанием человеком своего превосходства. В случае с Чарли Гордоном это признание было справедливым, ведь герой на самом деле был умнее большинства людей, даже ученых, работавших над его интеллектом. Однако часто представляется, что человек считает себя лучше других.
После того, как Чарли Гордон постепенно оглох, он стал возвращаться на прежнее место. Теперь он снова был безвольным и непонимающим человеком. Физические и умственные способности Чарли Гордона вернули ему состояние смирения. Он снова потерял силы что-либо исправить.
Д. Киз показывает изменения личности Чарли Гордона, показывая, что Чарли до операции и после неудачной реализации — человек добрый и скромный, а Чарли в период умственного роста — довольно эгоистичный и гордый человек. Понятия доброты и смирения, а также гордыни и эгоизма тесно переплетены.
Тип «гордого человека» и его воплощение в произведениях отечественной литературы
Проблема «гордого человека», его отношения с окружающими, его жизненный путь волновали многих русских классиков: А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтов, Ф. М. Достоевский, Л. Н. Толстой, М. Горький и другие. Один из семи смертных грехов. Гордые герои по натуре одинокие, холодные. Они ставят себя выше простых смертных, считают, что им уготована другая, более высокая миссия.
В русской литературе сложилась целая галерея таких героев: Онегин (роман «Евгений Онегин»), Печорин («Герой нашего времени»), князь Андрей Болконский («Война и мир»), Раскольников («Преступление и наказание»). «)»), Настасья Филипповна («Идиот»), Ларра («Старуха Изергиль»). У всех этих героев, несмотря на разнообразие их характеров, есть одна ведущая черта — гордость.
Это внутренняя черта личности, отчуждающая героя от людей, от истинной жизни, от простых удовольствий, от гармонии с окружающим миром Отчуждение, одиночество — вот страшные последствия гордыни.
Галерею «гордых героев» открывает образ Евгения Онегина. Европейское воспитание, оторванность от национальных корней, гордость, умение притворяться, играть чужими судьбами долго не раскрываются у других персонажей романа: Ленского, Татьяны. Истинное лицо героя предстает перед читателем, когда Татьяна оказывается в его библиотеке.
Здесь она впервые видит, как живет ее возлюбленный, проникает в сферу его духовных интересов. Книги, которые читает Онегин, «отражают век и современного человека с его холодной душой».
Гордость, стремление подражать Наполеону, самомнение мешает Онегину открыться истинным чувствам, и отвечает взаимностью Татьяне. Его скука, «тоска лени» — еще один вариант проявления гордыни. Герою кажется, что он понял мелочную сущность людей, знает цену жизни. Но это не так. Своей гордыней и эгоизмом он приносит несчастья многим героям, даже совершает убийство друга на дуэли.
Но в итоге победили простота, открытость, искренность чувств, сердце героя наполнилось нежностью и любовью к изменившейся Татьяне. Только теперь Онегин начал жить по-настоящему, он почувствовал полное благоухание жизни, он испытал и муку, и счастье. Любовь и гордость находятся на разных полюсах. Они не существуют рядом.
Гордость была свойственна и Печорину, привыкшему смотреть на всех свысока, отчужденно. Во многих случаях он был прав. Его холодность связана с пошлостью высшего света, но эгоизм, самоанализ героя распространяется и на его близких людей: Максима Максимыча, Марию, Бэлу. Причины и природа гордыни Печорина иные, чем у его знаменитого предшественника.
Гордость, одиночество стали для него своеобразной защитной маской. Печорину с детства не позволяли быть искренними, и он научился лицемерить. Герой рано разочаровался в идеалах и окружающих его людях.
Печорин ко всему подходит со своей целью. Его «я» всегда на первом плане. Он видит в людях марионеток, играющих в глупую игру, а жизнь видит в нелепой шутке: «Мне было противно наслаждение, я тоже устал от общества.. любовь только раздражала мою гордость, и сердце мое оставалось пустым…».
Недаром из дневника Печорина мы узнаем, что за счастье он принимает «насыщенную гордость». Человек, уставший от жизни, разочаровавшийся в людях, возможно, обрел бы счастье с Бэлой. Но Печорин устал не от жизни, а от ее отсутствия. Вот почему «его глаза никогда не смеялись».
Сам герой напряженно чувствует свою внутреннюю обреченность нести несчастья людям, в одной из дневниковых записей он называет себя «топором в руках судьбы». Для других он, как и Онегин, — загадка. Этой загадочностью, непохожестью на других он привлекает княжну Марью. В этой заманчивой мистерии Грушницкий пытается подражать Печорину, но это оборачивается абсурдно-трагикомедией.
Чрезмерная гордость переполняет сердце Ларры в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль». Здесь отчуждение достигает высшей степени, наивысшей интенсивности. Невиданный самовлюбленность героя, его уверенность в собственной красоте и величии толкают его на преступление. Проблема эгоизма и вседозволенности решается М. Горьким символически, иносказательно.
Люди наказывают Ларру самым страшным приговором — одиночеством. Это последствия его гордыни.
Таким образом, проблема «гордого человека» была актуальна для русских писателей во все времена. Они решили ее моральным, гуманистическим путем. Гордость создает изоляцию, делает жизнь искусственной, одинокой, приносит страдания, подталкивает к преступлению. Гордость вовсе не означает величие или превосходство, ибо «нет величия там, где нет простоты, добра и правды».
Народная мудрость
- «Гордиться — значит прослыть глупым». Наши мудрые предки связывали излишнюю гордыню с глупостью. Гордость затмевает здравый смысл, гордый человек не может правильно оценить ситуацию.
- «Ни копейки не стоит, а на рубль похоже». Это высказывание относится к людям с завышенной самооценкой. Они смотрят на всех свысока, но на самом деле их внутренний мир беден и непригляден.
- «Чем тише едешь, тем дальше пройдешь». Смысл этой поговорки в том, что спокойные, скромные люди всегда добиваются большего, чем уверенные хвастуны.
- «Не пригибаясь к земле, гриба не поднимешь». Эта поговорка гласит, что иногда нужно от чего-то отказаться, чтобы получить больше. Если бы человек не хотел нагибаться, он бы стоял без грибов. Есть определенные преимущества в том, чтобы быть смиренным и смиренным.
- «Господь смиренных спасает». Смирение – качество, угодное Богу, поэтому наши предки верили, что Он заботится о тех, кто живет кротко.
- «Накинулся на кота с наглостью: не слезу с печки». Эта пословица относится к высокомерным людям, которые считают себя лучше других, но со стороны выглядят очень глупо.
- «Гордость нищего — коровье седло». Наши предки считали, что гордыня — это привилегия богатых людей. Человек может гордиться собой, когда он чего-то добился в жизни, иначе это выглядит глупо.
- «Тихие воды берега смывают». Эта пословица говорит о силе смиренных и кротких людей. Они тихо и постепенно достигают своих целей, как вода, которая без особых усилий способна размыть берега.
- «Надменность дворянская, а ум крестьянский». Эта пословица относится к высокомерным людям, которым нечем гордиться. Они стоят гораздо больше, чем они есть на самом деле.
- «Гордый кот на грудь не прыгнет». Наши предки знали, что кошки очень умные животные и любят только хороших людей. Когда кошка лежит на груди человека, она таким образом показывает свою привязанность, доверие. Поэтому гласит поговорка, что кошки не любят гордых людей, чувствуют их истинную сущность.
Дополнительный аргумент для сочинения
М. Горький «Старуха Изергиль»
На мой взгляд, повесть Максима Горького «Старуха Изергиль» — яркий аргумент. Первая легенда о Ларре доказывает, что человек может быть жестоко наказан из-за своей гордыни. Сын женщины и орла, молодой и красивый юноша мог стать настоящим вождем племени. У него были мужество и сила, но ему мешали гордость и эгоизм. Поселившись среди людей, юноша решил, что достоин только самого лучшего, что ему нельзя отказывать.
Но когда красивая девушка отвергла его, он ничего не мог с собой поделать. Ларра совершил преступление, жестоко убив дочь старшего. Но самое страшное, что молодой человек не понял всей серьезности своего поступка. В разговоре с людьми он пытался доказать, что поступил правильно. Люди долго думали, как наказать убийцу и, наконец, поняли, что делать.
Они приговаривали гордых к одиночеству. Вроде бы как-то так, живи, радуйся, тебе дарована вечная жизнь. Но пройдет несколько лет, и героя уже не будет в живых. Он всегда будет один, он станет тенью, но он не сможет умереть, как бы ни старался, потому что земля была едина с людьми и не приняла его. Это наказание ждет тех, кто не смог жить по законам общества. Виноваты в этом чрезмерная гордыня и эгоизм.
Примеры из жизни
- Библия учит, что гордыня — это завышенное мнение о себе, из-за которого другие чувствуют себя недостойными. Это оскорбительная для Бога черта характера, Библия называет гордыню грехом. Господь проповедует смирение, смысл которого в том, чтобы мерить свои силы недостижимым. Это качество является одной из главных добродетелей христианской жизни.
В Священных Писаниях много говорится об этом, потому что быть смиренным означает с благодарностью признавать свою зависимость от Господа и осознавать, что мы постоянно нуждаемся в Его поддержке. Смиренные люди знают, что все наши таланты и способности даны нам Богом. Высшим примером смирения является Иисус Христос.
Вся жизнь Иисуса является образцом полного смирения: Он родился в хлеву и младенцем находился в яслях, предназначенных для кормления животных. На протяжении всего своего земного существования он показал, как следует проявлять истинное смирение, являющееся основным законом Божьих заповедей. Главный пример смирения и терпения дал Иисус в конце своей жизни, когда позволил распять себя на кресте, потому что такова была его судьба.
Этим поступком он хотел показать людям, что необходимо подчинить свою волю Богу, чтобы получить Его благодать и душевный покой. Смирение – это не проявление слабости, а знание того, что все мы ходим под Богом, и Он определяет, какая судьба нам уготована.
- Наполеон с детства имел имперский характер, подтверждений его упрямства и эгоизма множество. Но он безгранично любил свою родину и был готов на жертвы ради нее. Его даже наказали в школе за то, что он осквернил портрет врага Родины.
Но со временем его патриотизм перерос в жажду карьерных успехов, и он стремился сделать Родину своей собственностью. С этого момента он думал только о том, как добиться славы, а это было возможно только с помощью Франции. Он стал с ней единым целым: Наполеон — духом, Франция — телом. Бонапарт любил себя, а следовательно, и государство, которым руководил.
Именно его эгоизм и гордость, а не чувство патриотизма, руководили им при завоевании других стран. Он будет питать гордость, самоутверждаться за счет зависимости других от его влияния. Когда он пришел к власти во Франции, началась череда непрерывных войн. Бонапарт значительно расширил границы империи, подчинив себе большинство государств Западной и Центральной Европы.
Но ему этого было мало, чувство собственного превосходства не позволяло ему довольствоваться тем, что он имел. Именно из-за этого Наполеон предпринял поход на Россию, закончившийся его поражением и послуживший началом распада Французской империи.